lunes, 17 de noviembre de 2014

[México] La insurrección anárquica del siglo XXI « Contra Info

[México] La insurrección anárquica del siglo XXI « Contra Info

VOLIANIHIL: La verdadera historia de la nihilista Olga Liubatovitch, de Sergei Stepniak

VOLIANIHIL: La verdadera historia de la nihilista Olga Liubatovitch, de Sergei Stepniak

Trucos para acabar con los parados | Periódico Diagonal

Trucos para acabar con los parados | Periódico Diagonal

LA TARCOTECA Contrainfo: Estados Unidos, la fábrica del terrorismo mundial y el atentado en Boston

LA TARCOTECA Contrainfo: Estados Unidos, la fábrica del terrorismo mundial y el atentado en Boston

LA TARCOTECA Contrainfo: Sabotaje: Cómo se fabrica y funciona un Cocktail M...

LA TARCOTECA Contrainfo: Sabotaje: Cómo se fabrica y funciona un Cocktail M...: - A ver si nos lo aprendemos de una vez: Material : Botella de vidrio, embudo, líquido inflamable (Gasolina), líquido impregnante (...

lunes, 10 de noviembre de 2014

a r r e z a f e: APUNTES CONTRA EL PROGRESO - Miquel Amorós

a r r e z a f e: APUNTES CONTRA EL PROGRESO - Miquel Amorós: Charla de Miquel Amorós del 8 de noviembre de 2012 en el Círculo de la Amistad-Numancia, de Soria. Editado en la revista Raíces nº5. C...

MURALES POR MIGUEL ENRIQUEZ 2mp4

España. 15-N Manifa Solidaria Presxs Anarquistas . A un año del secuestro de Monica y Francisco (Barcelona) | publicacionrefractario

España. 15-N Manifa Solidaria Presxs Anarquistas . A un año del secuestro de Monica y Francisco (Barcelona) | publicacionrefractario

503 Service Temporarily Unavailable

503 Service Temporarily Unavailable

Una radiografía a México.- El periodista mexicano Alberto Buitre: “Lo que hay hoy en México es un Narco – Estado” | Radio Villa Francia

Una radiografía a México.- El periodista mexicano Alberto Buitre: “Lo que hay hoy en México es un Narco – Estado” | Radio Villa Francia

jueves, 6 de noviembre de 2014

lunes, 20 de octubre de 2014

Los Bunkers - Festival De Viña Del Mar 2012 (Completo & FullHD)

Lucybell - Sesion Futura (Completo) full

Tiro De Gracia - Ser Humano!! (COMPLETO)

Cooperativa En Vivo: Ana Tijoux

Ana Tijoux live in Berlin // eNtR extended

Sesiones Libertarias N#2: Inkognito & Dj Bicho (sesión completa)

Bajavida - Very Pulento [Video Clip Oficial]

ANARKIA TROPIKAL - LA CIMARRA ES LA EDUCACION

Flayte Conchetumare' - Anarkia Tropikal

Anarkia Tropikal - Legalmente Volao

ANARKIA TROPIKAL - ECHAOS EN LA PLAYITA ( VIDEO CLIP )

Anarkia Tropikal - Amor Enkapuchado

domingo, 5 de octubre de 2014

FOTOPRESS NOTICIA | Miguel Enríquez no fue una blanca paloma

MIGUEL ENRÍQUEZ NO FUE UNA BLANCA PALOMA

 
 
 
 
 
 
Rate This

A 40 años de su caída en combate:

Miguel Enríquez no fue una blanca paloma

“Hoy, los mismos que desde sectores oficialistas adaptan la figura de Allende a sus estrechos proyectos de cambio, desconocen y confunden la valiente iniciativa y resistencia revolucionaria de Miguel con la eterna evocación de un mártir”.
Por Vanessa Vargas Rojas | 03/10/2014

miguel-enriquezDurante las últimas semanas, los bombazos y exageraciones de la prensa se han mezclado hasta sacar a la luz pública una serie de curiosas interpretaciones de la historia. Entre ellas figuran, por ejemplo, las declaraciones de Marco Enríquez-Ominami respecto a la labor realizada por su padre, Miguel Enríquez y el Movimiento de Izquierda Revolucionario (MIR), que lideró hasta su muerte.
“A todos estos jóvenes anarquistas que se declaran admiradores de Miguel, les aclaro que jamás puso una bomba o hizo daño o promovió la violencia, sino ponerse de pie frente a un tirano. El MIR jamás fue terrorista”, sentenció, en una entrevista con La Segunda.
Las palabras de MEO pretenden responder, de alguna forma, a las críticas de ciertos sectores de la derecha, quienes han repudiado los actos de homenaje hacia la figura de Enríquez y han comparado sus acciones con las de genocidas y torturadores procesados –y no- de la dictadura. Sin embargo, la tibia defensa de su hijo no es justa con la historia de la organización y sus militantes.
Desde sus inicios, el MIR se planteó como un movimiento que pretendía romper con las conducciones reformistas de los diversos sectores de la izquierda chilena. En su declaración de principios, de hecho, sostienen que la organización “combate intransigentemente a los explotadores, orientado en los principios de la lucha de clase contra clase y rechaza categóricamente toda estrategia tendiente a amortiguar esta lucha”.

mirAl comienzo, la militancia del MIR estuvo principalmente compuesta por la vanguardia de los sectores de trabajadores industriales y estudiantes radicalizados de sectores acomodados. Más tarde, sin embargo, secundarios y universitarios provenientes de familias obreras, pobladores y campesinos se sumaron a la organización.
Durante sus años de construcción y crecimiento, al alero del gobierno de Eduardo Frei Montalva, la idea del poder popular madura al interior del movimiento para tomar gran protagonismo en los años de la Unidad Popular. El concepto esbozaba la visión sobre la democracia del MIR y se transformó en una práctica política y social sin precedentes en Chile durante sus breves años de desarrollo.

En Concepción, la ciudad que albergó a los principales dirigentes de la organización,se impulsaron instancias como la Asamblea del Pueblo, ocurrida en julio de 1972. El encuentro logró aglutinar a 59 sindicatos, 6 federaciones campesinas, 31 campamentos y comités sin casa, 17 agrupaciones estudiantiles, 27 centros de madre y otras organizaciones políticas, además de los frentes miristas. A su vez, el MIR apoyó la creación de los Cordones Industriales que articularon la organización de los trabajadores y trabajadoras en todo Chile.
A partir de su declarada desconfianza de los métodos democráticos liberales para llegar al poder, el Movimiento de Izquierda Revolucionario aprobó, durante su fundación, el uso de la violencia política como forma de insurrección popular.
“El MIR rechaza la teoría de la “vía pacífica” porque desarma políticamente el proletariado y por resultar inaplicable ya que la propia burguesía es la que resistirá, incluso con la dictadura totalitaria y la guerra civil, antes de entregar pacíficamente el poder”, argumentaron.

mir2

Asaltos de bancos, toma de terrenos y las “recuperaciones”

Durante el gobierno de Frei Montalva, el MIR debió pasar a la clandestinidad. El 2 de junio de 1969, miembros del aparato regional de Concepción organizaron un “escarmiento” para el periodista Hernán Osses Santa María, director del periódico local Las Últimas Noticias de la Tarde. Osses era acusado de orquestar una amplia campaña mediática en contra del movimiento y los estudiantes de la Universidad de Concepción.
El periodista fue secuestrado y dejado desnudo en el barrio universitario, justo cuando finalizaba una actividad de los Juegos Florales. Posteriormente, Carabineros allana el recinto y el Hogar Central, donde se hospedaba algunos estudiantes, y se inicia la persecución del MIR, que contempló una querella del Colegio de Periodistas.
“El Movimiento de Iz-quierda Revolucionaria (MIR) informa al pueblo que su ‘Comando Rigo-berto Zamora’ expropió el Banco Nacional del Trabajo. El caso está resuelto. Los incapaces del ‘Escuadrón de la Muerte’ no necesitan torturar ni flagelar a nadie”.
Para financiar sus actividades y, en consecuencia con sus visiones estratégicas, el MIR asaltó bancos e impulsó expropiaciones. Sus acciones eran comunicadas a la opinión pública sin caretas, a través de comunicados.

“A los Obreros, Campesinos, Pobladores y Estudiantes: 1. El Movimiento de Iz-quierda Revolucionaria (MIR) informa al pueblo que su ‘Comando Rigo-berto Zamora’ expropió el Banco Nacional del Trabajo. El caso está resuelto. Los incapaces del ‘Escuadrón de la Muerte’ no necesitan torturar ni flagelar a nadie. 2. (…) El MIR devolverá a todos los obreros y campesinos del país ese dinero, invirtiéndolo en armas y en organizar los aparatos armados necesarios para devolver a todos los trabajadores lo que les han robado todos los patrones de Chile, o sea, para hacer un gobierno obrero y campesino que construya el socialismo en Chile. (…) 4. El pueblo puede estar seguro que este dinero es suyo y que ni un peso de él será gastado en lo que no sea estrictamente necesario para armar, organizar y preparar la defensa de los intereses de obreros y campesinos”, consigna una declaración publicada el 23 de febrero de 1970.
Comprometidos con las tomas de tierra entre pobladores e indígenas, llamadas “corridas de cerco”, el MIR se enfrentó a la represión del gobierno de la Democracia Cristiana y a esclarecer sus propias visiones en conflicto sobre la violencia política. La persecución del poder los llevó a organizar las milicias populares, que practicaban expropiación de bancos y acciones de apertrechamiento desde la clandestinidad.

MIR

”Las expropiaciones bancarias tuvieron mucho impacto, porque quienes participábamos proveníamos de las propias clases medias acomodadas; todos éramos además muy buenos alumnos. Al mismo tiempo éramos muy cuidadosos para evitar que hubiera derramamiento de sangre, porque entendíamos que en la idiosincrasia chilena el tema de la violencia era un tema difícil”, comentó Pascal Allende, uno de los ex dirigentes, años más tarde.
Los procesos de ocupaciones de fundos no se detuvieron con la llegada de la Unidad Popular. En Cautín, entre septiembre de 1970 y enero de 1971, hubo 57 corridas de cerco, mientras que el 1971 se llevaron a cabo cerca de 400 tomas de predios campesinos que buscaban explicitar los desacuerdos con el proceso de Reforma Agraria.
EL MIR creció hasta superar los 40 mil miembros, y además de las tomas de campos, poblaciones y fábricas, se involucró directamente con la creación de comandos comunales. A su vez, sus miembros trabajaron en un fallido plan que buscaba conseguir adhesión entre suboficiales y tropas a favor del gobierno de Allende: “Soldado, no dispares contra el pueblo”, eran sus consignas callejeras.

La deformación de sus disputas

mir3

Durante una entrevista con Punto Final, Miguel Enríquez se refirió a lasacusaciones que vinculaban al MIR con atentados terroristas. Además de descartar la participación en los hechos, el dirigente profundizó en el concepto que ya por esos días daba que hablar en el país.
“Se ha pretendido descalificar sin más trámite al terrorismo. Nosotros sostenemos que es un arma susceptible de usarse en el combate social, pero subordinada a dos factores: a) ceñida a una política revolucionaria, o sea, el terrorismo es repudiable según sea la política que sirva. Nadie puede sino rechazar -por ejemplo- el asesinato de más de dos mil personas, familiares o amigos de guerrilleros, por la organización terrorista de derecha MANO en Guatemala; y b) la etapa de la lucha en que se emplea el terrorismo”, argumentó.
Tras la llegada de Allende, la nueva administración otorgó indultos a varios de los dirigentes y militantes perseguidos por el gobierno de Frei Montalva y se dispuso a colaborar con el dispositivo de seguridad presidencial, conocido como el GAP. El mismo presidente compartió una franca conversación con sus principales dirigentes y les solicitó parar las acciones armadas, petición que fue aceptada.
Posteriormente, el MIR denunció a diversos grupos de derecha que estaban organizado atentados para impedir que el Congreso Nacional proclamara al presidente Allende.
“Hemos firmado un decreto que indulta a los dirigentes del MIR, que hace mucho tiempo están escondidos eludiendo la acción de la justicia. Por asumir esta actitud se ha lanzado en contra nuestra una crítica muy dura. Yo he hecho uso de un derecho constitucional. Quiero la tranquilidad y la paz social. Creo que esos jóvenes militantes de la Izquierda, con los cuales teníamos una apreciación táctica diferente actuaron erradamente, pero impulsados por un anhelo superior de transformación social,conducta que los condena porque han asaltado algunos bancos. Lo hicieron es cierto, y yo lo sé, pero no hirieron a nadie, no derramaron sangre ni de carabineros, ni de empleados, ni de obreros…”, argumentó públicamente el presidente.

miguel en
El interés de Allende por el liderazgo de Enríquez se manifestó explícitamente, cuando el presidente intentó atraer al dirigente a su gobierno. “Yo quisiera, Miguel, que tú fueras el ministro de la Salud”, fue su petición, que Miguel rechazaría. “Doctor, me honra con su oferta, pero resulta que nosotros tenemos diferencias con usted y no queremos que esto se exprese dentro del gobierno. Nosotros nos vamos a jugar por usted, lo vamos apoyar en la seguridad personal, vamos a defender este gobierno, pero a la vez queremos la libertad para plantear nuestras diferencias cuando sea necesario”, aseguró.
Con el derrocamiento del gobierno democrático de la Unidad Popular, el MIR sufrió duras persecuciones. La mayoría de los dirigentes de organizaciones y colectivos de izquierda decidieron irse al exilio, pero Enríquez llamó a sus militantes a no asilarse en embajadas para luchar contra la dictadura desde la clandestinidad. En ese contexto, mientras resistía desde su casa en Calle Santa Fe con un AK en su mano, fue asesinado en combate.
Los hechos revisados evidencian una política reconocida por el MIR y sus dirigentes desde los inicios del movimiento. Sin embargo, desde diversos sectores políticos –y obedeciendo a sus respectivos intereses-, su imagen es acomodada y blanqueada en una ilógica representación histórica. Hoy, los mismos que desde sectores oficialistas adaptan la figura de Allende a sus estrechos proyectos de cambio, desconocen y confunden la valiente iniciativa y resistencia revolucionaria de Miguel con la eterna evocación de un mártir.
“El discurso de la mayoría de la clase política que impulsó el fin de la dictadura, se torció con su posterior arribo al poder “democrático”: quienes resistieron con armas al genocidio militar fueron acusados, condenados a penas de extrañamiento, a la omisión de la historia o a la deformación de sus disputas”.
El discurso de la mayoría de la clase política que impulsó el fin de la dictadura, se torció con su posterior arribo al poder “democrático”: quienes resistieron con armas al genocidio militar fueron acusados, condenados a penas de extrañamiento, a la omisión de la historia o a la deformación de sus disputas. Como si de algo hubiera que avergonzarse.
Por eso, no debe extrañar que, de cara al homenaje organizado por la revista Punto Final para Miguel Enríquez –con la participación de dirigentes estudiantiles- la derecha universitaria repudie la presencia de los voceros en la actividad, con un discurso erróneo y oportunista.
“Es preocupante que las dirigencias estudiantiles promuevan y realicen homenajes a la lucha armada por sobre el debate democrático de ideas”, declaró recientemente Stephanie Hagspihl, coordinadora general de Solidaridad UC.

El profundo desconocimiento de la historia y del valor de la lucha armada en el fin de la dictadura es responsabilidad de la misma izquierda y, en resguardo del futuro, debe repararse. No sólo en nombre de Miguel y sus compañeros y compañeras, sino de las generaciones futuras, que tienen el derecho a conocer la historia de los que resistieron. Esta vez, sin eufemismos ni negaciones.

FOTOPRESS NOTICIA | Miguel Enríquez no fue una blanca paloma

FOTOPRESS NOTICIA | Miguel Enríquez no fue una blanca paloma

domingo, 21 de septiembre de 2014

MalaClase.cl

Classic Song - Nirvana, 'Smells Like Teen Spirit' - NMETV Latest Music Videos and Clips | - NME.COM

<object id="flashObj" width="480" height="270" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=9,0,47,0"><param name="movie" value="http://c.brightcove.com/services/viewer/federated_f9?isVid=1&isUI=1" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="flashVars" value="videoId=1769126644001&playerID=1305548612001&playerKey=AQ~~,AAAAABumiUU~,CmZu1qzq0NxeK5dYcW5EDPxuNrmWNe9J&domain=embed&dynamicStreaming=true" /><param name="base" value="http://admin.brightcove.com" /><param name="seamlesstabbing" value="false" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="swLiveConnect" value="true" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><embed src="http://c.brightcove.com/services/viewer/federated_f9?isVid=1&isUI=1" bgcolor="#FFFFFF" flashVars="videoId=1769126644001&playerID=1305548612001&playerKey=AQ~~,AAAAABumiUU~,CmZu1qzq0NxeK5dYcW5EDPxuNrmWNe9J&domain=embed&dynamicStreaming=true" base="http://admin.brightcove.com" name="flashObj" width="480" height="270" seamlesstabbing="false" type="application/x-shockwave-flash" allowFullScreen="true" allowScriptAccess="always" swLiveConnect="true" pluginspage="http://www.macromedia.com/shockwave/download/index.cgi?P1_Prod_Version=ShockwaveFlash"></embed></object>

martes, 9 de septiembre de 2014

Ateísmo agresivo

Lectura Dramatizada de la Obra "Díselo al Viento"

Recordando a José. Voces de mujer en la obra de Saramago

Esto no es una Caja de Pandora. Lectura Dramatizada.

Memoria histórica: Simon Weil y la emancipación obrera | Red Latina sin fronteras

Memoria histórica: Simon Weil y la emancipación obrera | Red Latina sin fronteras

Radio Villa Francia - Francia - Listen Online

Radio Villa Francia - Francia - Listen Online

domingo, 7 de septiembre de 2014

Los burgueses son como los cerdos, mientras más viejos más tontos [Canción de Jacques Brel] - piensaChile ★ piensachile.com

Los burgueses son como los cerdos, mientras más viejos más tontos [Canción de Jacques Brel] - piensaChile ★ piensachile.com

El Experimento (2010) Película COMPLETA

La locura no es identidad, ni condición, ni menos afección

La locura no es identidad, ni condición, ni menos afección

Buscar vídeos para arrozman la historia on Vimeo

Buscar vídeos para arrozman la historia on Vimeo

¿A dónde nos lleva el sistema capitalista? (lV)

¿A dónde nos lleva el sistema capitalista? (lV)

Medios de comunicación, emociones y comunicación política: Los sagrados sacerdotes consumistas/capitalistas

Medios de comunicación, emociones y comunicación política: Los sagrados sacerdotes consumistas/capitalistas

Las 10 reglas de oro para ser feliz - América

Las 10 reglas de oro para ser feliz - América

Texto Recomendado: Para una memoria combativa de la lucha callejera en los años 90 | Apaga la tele !!

Texto Recomendado: Para una memoria combativa de la lucha callejera en los años 90 | Apaga la tele !!



http://contrainformateblog.wordpress.com/?p=1164

$hile: ARMADXS Y PELIGROSXS: Al ritmo del frío y la lluvia, reivindicamos la lucha callejera. (Septiembre negro) | Apaga la tele !!

$hile: ARMADXS Y PELIGROSXS: Al ritmo del frío y la lluvia, reivindicamos la lucha callejera. (Septiembre negro) | Apaga la tele !!

Marx, Bakunin y la Primera Internacional | International Workers Association

Marx, Bakunin y la Primera Internacional | International Workers Association



Marx, Bakunin y la Primera Internacional

Las diferentes posiciones que representaban Carlos Marx y Miguel Bakunin sobre qué debía ser y cómo organizarse el naciente movimiento obrero no sólo marcaron el propio desarrollo de la Primera Internacional, de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) sino también fue expresión de las dos grandes líneas que, en adelante, marcarían la trayectoria del obrerismo.
Una es la denominada política y autoritaria del socialismo marxista primero, la socialdemócrata de la IIª Internacional después y, finalmente, la comunista de la IIIª Internacional auspiciada por la Unión Soviética y su apéndice la Internacional Sindical Roja. La otra es la antiautoritaria, colectivista primero, anarco-comunista después, sindicalista revolucionaria más tarde y, finalmente, anarcosindicalista. La organización internacional de esta segunda línea fue la AIT. La creada en 1864 y la reconstruida en Berlín a finales de 1922.
El enfrentamiento ha pasado a la historia centrado en las figuras de dos los máximos representantes de cada una de las corrientes hasta el punto que se le atribuye un papel fundamental en la decadencia y extinción de la primera AIT. Hoy es motivo de numerosos escritos en los que las filias y las fobias se reparten por parte iguales, dependiendo de quién empuñe la pluma o aporree el teclado. Basta con echar una mirada por las Web.
Como suele ocurrir en estos casos, y más con organizaciones de por medio, los colores de cada uno no son exclusivamente blancos o negros. Más bien recorren todas las tonalidades de grises del pantone. Es decir, que si se acusa a los bakuninistas de realizar todo tipo de intrigas y ataques personales, tampoco se quedarían a la zaga las que se podrían enarbolar contra los marxistas. Tampoco escapan a este hecho la perspectiva doctrinal o la de los análisis de los acontecimientos que vivieron. Tan cierto como que este 2014 es el del ducentésimo aniversario del nacimiento de Bakunin es también el centésimo quincuagésimo de la fundación de la AIT en Londres.
Así pues, partiendo de este principio, podemos enfocar el enfrentamiento Marx-Bakunin desde una triple perspectiva: el contexto en el que se produjo el nacimiento del obrerismo organizado; sus personalidades y la influencia de cada uno de sus planteamientos en la evolución del movimiento obrero.
El contexto
La AIT fue el primer intento de crear una organización internacional obrera. La culminación de un largo proceso cuyas raíces se pueden remontar a treinta años antes. Su creación es la expresión de la toma de conciencia como grupo social de los trabajadores y cuyo seno existían diversas corrientes, tendencias y tradiciones. Desde los comunistas continentales a sindicalistas británicos, pasando por garibaldinos o mazzinianos italianos. También estuvieron presentes organizaciones ya existentes e individualidades. A todos les unió la idea, expresada por Marx en su conocido manifiesto de 1848, que sintetiza la frase: ¡Proletarios de todos los países, uníos! Es decir, se rompían las ataduras anteriores con las organizaciones burguesas y hacerles frente de forma internacional. El mundo obrero iba a contar con su propia organización. De ahí la expectación, y el temor, con que fue recibida.
Desde el primer momento se percibieron las diferencias entre los planteamientos representados por Marx, que logró el control de la organización a través de su Consejo General con residencia en Londres, y los anti-autoritarios, fundamentalmente los grupos franceses de orientación proudhoniana. Si la corriente marxista se apoyaba en la sección de la todopoderosa social democracia alemana, a partir de 1868 sus opositores contaron con la presencia de Bakunin que, junto a su Alianza Internacional de la Democracia Socialista, entró a formar parte de la Internacional.
La AIT apareció, no por casualidad, en un contexto de crisis y ambiente bélico. En 1870 Francia y Prusia entraron en guerra. La derrota de la Francia de Napoleón III originó la proclamación de la III República y, en marzo de 1871, la Comuna parisina. Fueron hitos, hubo otros como el caso del ruso Nechayev, en los que se plasmaron las diferencias interpretativas y de acción entre ambas corrientes. Las protagonizaron cuestiones como la defensa de la patria por los marxistas y el pan eslavismo de Bakunin, el papel de la Comuna y su oportunidad. Llovía sobre mojado. En 1869, en el congreso de Basilea, ya se habían enfrentado en torno a la cuestión de la participación obrera en la política y la creación de un partido obrero. Las acusaciones de aventurerismo y autoritarismo se reprodujeron.
En 1872 la AIT se reunió en La Haya y la corriente marxista logró que los bakuninistas fueran defenestrados. La escisión estaba servida. Ese mismo año los expulsados se reunieron en Saint Imier. Poco recorrido tuvieron ambas internacionales. La marxista, que había trasladado el Consejo General a Nueva York, en un intento por mantenerlo bajo su control, llevó una vida lánguida hasta su desaparición formal en 1876. La bakunista tampoco tuvo muchas más vida. En 1877 celebró su último encuentro en Gante.
Marx y Bakunin
Ciertamente la vida de las sociedades responde a causas estructurales y situaciones coyunturales. Pero no hay que olvidar que la protagonizan hombres y mujeres y que su personalidad y forma de actuar tienen su propio papel. Que se simbolicen en Carlos Marx y Miguel Bakunin las diferencias doctrinales y organizativas del primer movimiento obrero no es, por tanto, una mera transposición de una historia de “grandes personajes” sean reyes, políticos o dirigentes obreros. Existían diferencias ideológicas y organizativas, pero también intervinieron sus caracteres, cuestiones personales, orígenes y prejuicios culturales.
Parece que se conocieron en 1844 en París donde mantuvieron una buena relación aunque no llegaron a intimar. Resultaba difícil que lo hicieran un idealista sentimental y un científico doctrinario. Pronto sus diferencias aparecieron. En 1848 les enfrentó las sublevaciones eslavas contra el dominio germánico. El ruso y el alemán desenterraron sus hachas de guerra. Marx acusó a Bakunin de “agente ruso” y el segundo al primero de pan germánico y “corrompido por el poder”. Pasaron más de tres lustros hasta que se volvieran a ver y las diferencias continuaron ahora en el seno de la AIT. El intelectual y el hombre de acción volvían a enfrentarse.
Dos fuertes personalidades que luchaban por hacer valer sus criterios y que influían en sus correligionarios. De ahí el papel que tuvieron las noticias sobre las actividades de unos y otros para el desarrollo del movimiento obrero. No es que fueran las más importantes pero sí tuvieron su papel. En torno a sus actuaciones, a sus personas, circularon todo tipo de rumores, informaciones y contra- informaciones. Incluida la lucha por el control y orientación de la AIT. La marcha de la historia no es algo inevitable ajena a quienes la protagonizan.
Tampoco hay que olvidar que ambos son “hombres” antes que “figuras históricas” que representaban tendencias. Sus actuaciones no pueden ser vistas desde la óptica de la verdad absoluta o de un signo de identidad eterno. Ni siquiera desde la perspectiva de las consecuencias de sus planteamientos. Seguramente tuvieron su papel sus propias incertidumbres y pasión. Como hoy, se encontraban en una encrucijada a la que se enfrentaban mediante propuestas y proyectos.
Los caminos del obrerismo
Pero más allá de personalismos y coyunturas lo que subyacía en el debate entre marxistas y bakuninistas era el modelo y los caminos por los que iba a transitar el naciente internacionalismo obrero. De un lado el centralista y político del Consejo General londinense controlado por Marx. De otro, el defensor de la autonomía de las secciones, el federalista y contrario a la creación de partidos obreros propuesto por Bakunin. Una lucha que terminaría condicionando incluso la propia existencia de la AIT. El primero buscaba la conquista del poder político para implantar el socialismo con un periodo transitorio de “dictadura del proletariado”. El segundo deseaba la destrucción del poder político y propugnaba la abstención y la no participación en ese campo.
Por debajo de estas diferencias finalistas y organizativas subyacían otras. En primer lugar el puesto que ocuparía “la autoridad”. Para Marx era una garantía de eficacia. Para Bakunin una forma de perpetuar el control de los hombres. En segundo lugar está el papel otorgado a los diferentes grupos sociales como sujetos revolucionarios. Para los primeros era la clase trabajadora, el proletariado quien protagonizaría el proceso a través de la acción organizada bajos los presupuestos científicos del materialismo dialéctico, una doctrina que refleja los intereses de la clase obrera. Para los bakuninistas, el campesinado también tenía un papel que jugar y la acción, individual y colectiva, competía con los principios “científicos”. Pero no sólo los campesinos, sino también individuos pertenecientes a otros grupos sociales. Frente a la ideología de clase marxista, el anarquismo enfatizaba en el papel del individuo.
Bakunin murió en julio de 1876 en Berna y Marx en Londres en marzo de 1883. Hoy, 150 años después de la creación de la AIT tenemos perspectiva suficiente para hacer un balance. En primer lugar que, finalmente, terminaron prevaleciendo mayoritariamente los planteamientos marxistas en el sindicalismo europeo. La acción política fue derivando hasta su actual situación marginal. Cuando tuvieron la oportunidad de ocupar el Estado, como en Rusia en 1914, terminaron desarrollando un totalitarismo exterminador. En segundo lugar que, donde los planteamientos bakunistas prevalecieron, como en España, el asociacionismo obrero continuó siendo el catalizador revolucionario que protagonizó la revolución española de 1936-1939.
José Luis Gutierrez Molina | Periódico CNT

Language: 


sábado, 6 de septiembre de 2014

Mira Este Video Antes Que Lo Quiten De Internet. Los Hombres Sabios No P...

Mira Este Video Antes Que Lo Quiten De Internet. Los Hombres Sabios No P...

anarquiayrebelion.tumblr.com/post/96758847269

Nicanor Parra, 100 años más allá de la izquierda y la derecha |

Nicanor Parra, 100 años más allá de la izquierda y la derecha |

a r r e z a f e: El trabajo no dignifica, es la forma de dominación...

a r r e z a f e: El trabajo no dignifica, es la forma de dominación...: A. Tarín Cada día que pasa se hace más necesario desterrar de las filas del izquierdismo la figura estimada del trabajador. Ser un tr...

MalaClase.cl :: Humor y Conciencia

viernes, 5 de septiembre de 2014

Cuando Te Sientas Perdido/a Y No Sepas Que Hacer Con Tu Vida Acuérdate D...

www.escueladeescritores.com/archivos/cursogratuito.pdf

www.escueladeescritores.com/archivos/cursogratuito.pdf

¿Conoces bien tu caca? | blog sindinero.org

¿Conoces bien tu Caca? |



 Blog sindinero.orghttp://www.sindinero.org/blog/wp-content/uploads/2014/09/hacer-caca.jpg

Tres procesados por el asesinato de Víctor Jara músico chileno asesinado 1973 | COLAREBO

Tres procesados por el asesinato de Víctor Jara músico chileno asesinado 1973 | COLAREBO

monitacaric3b1ositolisto.jpg (1920×2768)

¡No te dejes mujer, anda y grita tu verdad!

¡No te dejes mujer, anda y grita tu verdad!

EDICIÓN DIGITAL: 'Paladines de la Luz': Humor: Señor gerente... / MICO (Nación.cl)

EDICIÓN DIGITAL: 'Paladines de la Luz': Humor: Señor gerente... / MICO (Nación.cl)